Гостевая книга на сайте Символ Веры
Сегодня 31.03.2023 Добавить сообщение Вернуться на главную
Ремонт квартир
 

Приносим свои извенения, но временно нельзя добавлять сообщения
  
Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  
Юлия (27.06.2009 19:40:52)
    Здравствуйте. Недавно я потеряла отца. Решила, что если у меня когда-нибудь родится сын, назову его Виталием в честь моего папы. слышала много разговоров на эту тему о почти все отрицательные. Скажите пожалуйста, может ли это как то повлиять на судьбу ребенка.
    272
  
о. Дмитрий+ (19.06.2009 11:05:04)
    Уважаемая Ольга!

    Если Вы читали дневники св. прав. Иоанна Кронштадтского, то конечно же заметили, что он, как только примечал свое очередное прегрешение великое или малое, тут же в уме и сердце начинал горячо каяться пред Богом до тех пор, пока не получал от Бога удостоверения в прощении своего греха. К такому покаянному жительству призван каждый священник, и в меру своих дарований поступает именно так. Что касается поста, то для священников, несущих чреду служения, мера воздержания определяется другими уставными требованиями, чем для мирян. А если бы не так, то батюшка и в Пасху не мог бы разговляться.

    Мир Вам.

    http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm
    271
  
Ольга (19.06.2009 11:02:57)
    Как известно, священник, совершая литургию, причащается. А если в храме литургия совершается ежедневно, то что ж, священники постоянно постятся даже в периоды отсутствия многодневных постов? Или у них иная, не как у мирян, подготовка к причастию? И вторая часть этого вопроса. Человек даже в священном сане продолжает оставаться человеком, - а значит, как и любой человек, он не без греха. Как же священники причащаются без исповеди? Насколько я знаю, для священника является обязательной исповедь 2 раза в год епархиальному духовнику. А в остальное время?
    270
  
игумен Тихон+ (17.06.2009 21:59:07)
    Уважаемая Елена!

    Если тяжелобольной является православным христианином, то надо срочно пригласить на дом священника для исповеди, соборования и причащения. А потом, смотря по состоянию больного, посоветоваться со священником, что именно следует читать у его постели. Для этого можно читать Канон о тяжело болящем или молитвы о болящем из молитвослова, а в предсмертном его состоянии – Канон при разлучении души от тела, так называемую отходную. Благотворное действие на больного очень часто оказывает чтение Святого Евангелия для него.

    Мир Вам и Божие благословение.
    269
  
Елена Уфа (17.06.2009 21:47:46)
    Какую нужно читать молитву за лежащего в коме человека? Состояние его не определено. Он может умереть в любой момент...
    268
  
Елена (17.06.2009 11:33:12)
    Огромное-огромное спасибо, Вам, Глеб! Благодарю Вас за молитвы и за поддержку такую! Господа благодарю за то, как Он быстро откликнулся на мои нужды.
    Несколько дней подряд мучали отчаяние и скорбь, а сегодня с самого утра покой и мир на душе, появилось упование на Бога и целый день пою и радуюсь, несмотря на то, что с Александром пока неизвестность.. Я не видела вашего письма, но я поняла, что на самой Святой Земле за меня помолились, т.к. я не чаяла такого благодатного состояния, Это Чудо! а ведь мне хотелось хотя бы успокоиться... но помимо радости, Господь вразумляет меня, открыл мне то, чего я не видела в себе,- как прозрение, а это дорогого стоит! без этого жить дальше нельзя было, чтобы не наломать ещё больше дров, мягко говоря...Ещё раз благодарю за всё-за всё, я бесконечно рада, что Господь послал мне Вас!

    С БЛАГОДАРНОСТЬЮ И УВАЖЕНИЕМ Елена
    Помоги Вам Господи во всем, спаси и сохрани!
    267
  
игумен Тихон+ (16.06.2009 21:41:10)
    Уважаемая Наталья!
    Обязательно прочтите на нашем сайте статьи Проскомидия http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-103
    Облачение перед Литургией http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-107
    Приготовление к совершению Литургии. Ектении. http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-106
    Божественная Литургия. Происхождение Литургии http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-105

    В книге И. Дмитриевского «Историческое догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии» (Изд. Московской Патриархии, 1993 г., стр. 170) записано, что «когда и кем установлено в Литургии приношение частиц о Святых. О живых и умерших в древностях церковных ясного свидетельства не видно: однако происхождение их можно относить к самой глубокой древности. Ибо Сам Христос на Тайной Вечери призвал всех: «Приимите, ядите…» (Мф. 26, 26-29) (1Кор. 11, 23-25).

    При всыпании частиц в Чашу после причащения мирян читаются молитвенные песнопения, цитируемые нами по книге Архимандрита Киприана «Евхаристия. Париж, 1947 г. : «а) «Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу...» б) «Светися, светися, новый Иерусалиме...» в) «О! Пасха велия и священнейшая, Христе. О, мудросте, и Слово Божий, и силе Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни царствия Твоего». И наконец г) «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честнюю, молитвами святых Твоих». В этих молитвах Церковь исповедует свое литургическое сознание того, что Причастие и евхаристическая жизнь есть залог вечной жизни. Еще св. Игнатий Богоносец в начале II века писал Ефесской церкви: "Евхаристия есть лекарство безсмертия, не только предохраняющее от смерти, но и дарующее вечную жизнь в Иисусе Христе»(1). Мы причащаемся здесь в этой земной жизни божественных Тела и Крови, тем совершаем свое обожение. Мы веруем, что это причастие не прекратится и в будущей жизни, "в невечернем дни Царствия» Христова. Причастие кроме того есть мистическое соединение не только тех, кто на этой именно литургии приступил к Чаше, но и всех вообще живых и усопших. Это соединение частиц, над которыми прочитаны были имена их, с честною Кровию Агнца, есть мистическое очищение грехов всех помянутых».

    И, если в исповеди благодать прощения грехов подается только грешнику, кающемуся в этом Таинстве, исповедующему свои грехи священнику пред Крестом и Евангелием, то в Таинстве Евхаристии благодатная помощь подается не только тем, кто присутствовал за этой службой, но даже и тем христианам, имена которых поминались здесь, но. Конечно же, не в той силе и полноте, в которой получили прощение грехов и обожение участники исповеди и Святого причащения.

    Мир Вам!
    266
  
Наталья.Россия (16.06.2009 21:27:12)
    Подскажите, пожалуйста, что значит омовение грехов человека, за которого заказывают обедню или проскомидию? Есть ли различие между снятием /отпущением/ прощением грехов, которое происходит в таинстве исповеди, от действа, когда священник погружает частицы из просфоры в Святую Чашу с молитвой «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею молитвами всех святых»? Возможно ли омовение грехов без покаяния и в чем его смысл? Откуда вообще пошло ЛИТУРГИЧЕСКОЕ, а не просто молитвенное поминовение близких?
    265
  
о. Дмитрий+ (16.06.2009 21:24:18)
    С каких пор введены «запивки» в Церкви, нам неизвестно. Но простой здравый смысл подсказывает, что она принималась верующими после причащения изначально, ибо сего требует чувство благоговения к величайшей Святыне Таинства Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Не будь запивки, как сохранить в себе принятые Святые Дары во время кашля, чихания или разговора? Прискорбно, конечно, что принятие запивки смущает Вас спешкой и толчеей. Но, может быть, следует немного переждать и подходить к столу, когда все успокоятся?

    Храни Вас Бог!

    http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm
    264
  
kliford-simona@gmail.gom (16.06.2009 21:15:07)
    Скажите, пожалуйста, когда и почему стали употреблять запивку после Причастия? Обязательно ли это? Часто при этом бывает много искушений, не говоря о том, что приходится невольно стоять спиной к Алтарю, так еще и толчея кругом, и спешка. Достаточно ли просто съесть после Причащения просфору?
    263
  
игумен Тихон+ (05.06.2009 17:24:50)
    Так называемая «простая» записка от так называемой «заказной» отличается с богослужебной точки зрения только тем, что, будучи прочитанными на проскомидии или в первой части Литургии с изыманием частиц о здравии или об упокоении, затем, во время просительной ектинии о здравии или об усопших на Литургии оглашенных, «простые» записки прочитываются церковнослужителями – алтарниками про себя еще раз, а «заказные» прочитываются священнослужителями – священниками и дъяконами. По сути, «простая» и «заказная» записки – это две формы жертвы на храм. Мы просим помолиться за своих близких или просто о тех, о которых сердце наше располагает к молитве, и жертвуем на храм. За «заказную записку» некое тарифицированное пожертвование, а за простую – столько, сколь хотим или можем. В других храмах практика может несколько разниться, по отношению к запискам может иметь место большая дробность. Но принципиально объединяет их главное: все записки, подаваемые на Литургию, предполагают евхаристическое поминовение, то есть изъятие частиц из просфор о здравии или об упокоении.

    http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/pomino_bog_lit.shtm
    262
  
NATA (05.06.2009 17:22:21)
    Никак не могу понять, чем отличается простая записка от заказной . Все ли записки попадают на проскомидию? Бывает ли, что в других храмах под теми же названиями в виду имеется что-то другое?
    261
  
о. Дмитрий+ (05.06.2009 15:42:11)
    Сорокоуст можно заказать и в одной церкви. Есть сорокоуст о здравии, а есть об упокоении, сорокоуст – это когда сорок дней молятся за поминаемого человека. Если есть возможность, то нет ничего предосудительного, если заказывать сорокоуст в нескольких храмах – это связано с возможностями человека и желанием усугубить молитву за близкого, чтобы Господь его миловал и помогал в тех или иных ситуациях жизни либо проявлял Свою милость к усопшему.

    http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/sorokoust_zdravie.shtm
    260
  
Надя (05.06.2009 15:40:48)
    Мне сказали, что сорокоуст о здравии нужно заказывать обязательно в трех церквях. Скажите, как правильно заказывать сорокоуст?
    259
  
игумен Тихон+ (29.05.2009 21:56:46)
    Сорокоуст о здравии можно заказывать всегда, но надо иметь ввиду, что в Великом посту полные Литургия совершаются только по субботним и воскресным дням, следовательно и заздравный сорокоуст поминается только два раза в неделю.
    http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm
    258
  
Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  

Powered by SV-Guest © 1.7M