![]() | ![]() | |||||||
|
||||||||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Приносим свои извенения, но временно нельзя добавлять сообщения | ||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Елена (12.03.2009 04:00:54)
227 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Игумен Федор (12.03.2009 03:57:52)
226 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
kork (12.03.2009 03:56:55)
225 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
игумен Тихон (12.03.2009 03:55:13)
Безусловно, измена есть то, что разрушает брак. И ни силой, ни в определенных случаях нравственными убеждениями человека, впавшего в прелюбодеяние, невозможно бывает удержать от распада семьи. Прелюбодеяние может быть прощено, и брак может быть восстановлен, если согрешивший кается, а оскорбленный находит в себе нравственные силы простить то, что совершено. Но, впрочем, даже Сам Господь наш Иисус Христос называет прелюбодеяние достаточным основанием для развода: «…кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует…» (Мф. 19:9). Одного, безусловно, должна избегать православная женщина, а именно, зная, что муж ее находится в незаконной прелюбодейной связи, но, руководствуясь соображениями материальной выгоды или стабильности своего существования, закрывать на это глаза и жить так, как будто ничего не происходит. 224 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Лариса (12.03.2009 03:54:35)
223 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
о. Дмитрий (17.02.2009 21:17:16)
Однако, на практике, часто бывает, что люди крещены, но не живут церковной жизнью. Святая Церковь не отвергает о них молитву и принесение бескровной жертвы, желая «всем спастися и в разум Истины приити». Но иногда люди, разделенные временем и пространством, могут не знать точно, крещен ли человек, о котором они хотели бы церковной молитвы, является ли он христианином. Что в таком случае делать? Думаю, будет уместно напротив его имени в записке написать, что вы не знаете, крещен ли он. Написав об этом, отдавайте эту записку на усмотрение священника, который сам, руководствуясь своим пастырским опытом, будет принимать решение. И как бы он ни поступил по каноническим соображениям, я уверен: Бог, видя Ваше молитвенное усердие и ревность о спасении этого человека, не оставит его без своей Божественной благодати. 222 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
m.a (17.02.2009 21:16:39)
221 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
игумен Тихон (17.02.2009 21:11:00)
Сорокоуст, в своем первоначальном значении, это сорок литургий подряд, отслуженных за упокой души человека, или по какому-либо иному поводу, например, о здравии, или как благодарение Богу. Иногда под сорокоустом понимают просто сорок литургий, отслуженных в течение какого-то времени. Иногда сорокоустом называют церковное поминание в течение первых сорока дней после смерти. Здесь многое зависит от условий богослужений в храме. К примеру, в сельском храме, где службы совершаются только по воскресным дням, заказать сорокоуст в полном его понимании просто невозможно, поэтому и приходится как-то адаптировать это понятие к местным условиям. Лучше всего сорокоусты заказывать в монастырях, где литургия совершается ежедневно. Бескровная Жертва, которая приносится на литургии, есть лучшая помощь, как живым, так и усопшим. Поминания на полгода и год,- это поминание человека на всех службах в течение указанного времени. В разных храмах есть некоторые особенности тех или иных поминаний, но суть сводится к одному, - это молитва за человека с прошением ко Господу об очищении от грехов, и испрашивание Его благодати. 220 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Наталья (г.Архангельск) (17.02.2009 21:10:01)
219 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
о. Антоний (16.02.2009 23:06:53)
218 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
sergej (16.02.2009 23:06:22)
217 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
игумен Тихон (16.02.2009 14:08:00)
216 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Елена Алматы (16.02.2009 14:07:02)
215 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
о. Антоний (16.02.2009 14:03:54)
214 |
||
![]() | ![]() |
![]() | ![]() | |
Sergij (Uzgorod) (16.02.2009 14:03:09)
213 |
||
![]() | ![]() |