Расширенный поиск по сайту

	Сегодня 19.08.2017 Добавить сообщение Вернуться на главную Расширенный поиск по сайту

	о. Дмитрий (16.02.2009 14:00:35) Уважаемая Елена, по уставу Православной Церкви исполнение епитимьи является обязательным. Вашему супругу надо постараться найти ту или иную возможность (может быть, раз в жизни и взяв отгул) встретиться со священником, который на него эту епитимью наложил, тем более что она не была слишком тяжелой. Священник, который сказал, что не может допустить Вашего супруга, как находящегося под епитимьей, до Причастия, поступил в полном соответствии с уставами Православной Церкви. 212

	Елена (16.02.2009 14:00:01) Помогите, пожалуйста, разобраться в вопросе наложения епитимьи. Мой муж полгода назад исповедался. Я знаю, что грехи его очень тяжкие, даже явно относятся к смертным, но батюшка принял его исповедь, прочел молитву и разрешил причащаться. Но все-таки дал мужу епитимью - читать ежедневно акафист Рождеству Христову. В силу занятости на работе мой муж не был на службе полгода. Но вот мы решили ходить в другую церковь, но новый священник не принимает исповедь мужа, потому что тот имеет неснятую епитимью. Муж позвонил первому батюшке и попросил среди недели принять исповедь и снять епитимью. Первый священник этого не стал делать и сказал, чтобы муж был на вечерней службе, а он в воскресенье исповедует мужа. Но муж работает целыми днями, и у нас беды от той епитимьи. Что делать? 211

	о. Антоний (16.02.2009 11:22:30) Уважаемая посетительница нашего сайта, царь Соломон относится к числу ветхозаветных праведников, почитаемых Православной Церковью. Его иконографические изображения есть во многих православных храмах, в том числе на столь значимой иконе, как икона, изображающая Воскресение Христово в виде сошествия во ад. 210

	Alena Kirsanova (16.02.2009 11:21:29) Почитает ли Православная Церковь царя Соломона за святого? 209

	о. Антоний (16.02.2009 10:21:03) Как бы тщательно мы ни старались запоминать и записывать свои грехи, может случиться, что существенная часть их не будет сказана на исповеди, некоторые будут забыты, а некоторые просто не осознаны и не замечены, в силу нашей духовной слепоты. В этом случае Церковь приходит на помощь кающемуся с таинством елеосвящения или, как его часто называют, «соборования». Это таинство основано на указании апостола Иакова — главы первой Иерусалимской Церкви: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит больного, и восставит его Господь; и если он соделал грехи простятся ему» (Иак.5,14—15). Таким образом, в таинстве Елеосвящения прощаются нам грехи, не сказанные на исповеди по незнанию или же по забывчивости. А поскольку болезни есть следствие нашего греховного состояния, то освобождение от греха часто ведет к исцелению тела. 208

	Игорь (Саратов) (16.02.2009 10:20:32) Что такое соборование? 207

	о. Дмитрий (16.02.2009 02:11:32) Преподобный Серафим Саровский заповедовал Дивеевским сестрам: «Недопустительно исповедоваться и приобщаться во все посты и, кроме того, двунадесятые и большие праздники: чем чаще, тем лучше — не мучая себя мыслию, что недостойна, и не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением святых Христовых Тайн». Очень хорошо причащаться и в дни своих именин и в дни рождения, а супругам в день их бракосочетания. 206

	Serzik (16.02.2009 02:10:42) Сколько раз в году нужно причащаться? 205

	о. Антоний (15.02.2009 20:08:27) Уважаемая Татьяна, в Таинстве Крещения человеку прощаются и тяготеющий над каждым из нас первородный грех, и личные грехи, содеянные нами. Однако же благоразумно взрослому человеку, входящему в Церковь, соединить Таинство Крещения с покаянием за всю прежде прожитую сознательную жизнь. Если такового в Вашей жизни не случилось, а сердце осталось неспокойным из-за имевших место тяжких грехов, в том числе из-за того, о котором Вы пишете, то правильно будет в одном из храмов, где Вы договоритесь об этом заранее, пройти так называемую генеральную исповедь, т. е. исповедь за всю жизнь. 204

	Tanya (15.02.2009 20:07:55) В молодости очень страдала от того, что меня бросил парень, мне тогда было 19 лет. В отчаянии пошла к бабке-гадалке, она предложила приворожить его, я согласилась. Помню, давала она мне какую-то землю с кладбища, которую нужно было подсыпать ему под ноги, я так и сделала, о чем сейчас очень сожалею. Приворожить его не приворожила, а вот страдаем теперь оба. Он несчастлив в браке, пьет, а я в свои 32 года все еще не замужем. Два года назад пошла покрестилась в церкви, так как с детства была некрещеной, думала, мой грех смоется, но, видимо, этого мало. Как снять с меня эту тяжесть? Что делать и какие молитвы читать, как замолить мой грех? Ведь жизнь никак не меняется (я имею в виду в личном плане), начинает одолевать отчаянье. 203

	о. Дмитрий (15.02.2009 20:06:38) Уважаемая Елена, в допущенном Вами грехе нужно покаяться, только не в Интернете, конечно, а перед Крестом и Евангелием. А меру епитимьи не только за этот, но и за всякий другой грех, определяет священник, знающий Вас, применительно к пройденному Вами духовному пути и сегодняшнему духовному состоянию. 202

	Елена (15.02.2009 20:06:07) Впала в сильное уныние, так как шесть лет регулярно исповедуюсь и причащаюсь и вдруг случайно попала на порносайт (никогда в жизни там не бывала) и не смогла удержаться от просмотра, причем смотрела с наслаждением. Можно ли мне теперь причащаться и какая полагается епитимья? 201

	игумен Тихон (15.02.2009 15:44:44) По поводу молитвы Оптинских старцев: уважаемый Димитрий, не могу не восхититься тонкостью Вашей духовной жизни. А именно тому, что употребляя молитву Оптинских старцев, Вы замечаете в себе такие тонкие состояния, как умаление молитвенного горения в связи с переходом с церковно-славянского на русский язык. Как человек, духовно дебелый, могу только со стороны взирать на молитвенников, которые в себе имеют такое различение. Что касается самой молитвы Оптинских старцев, то составление ее в главном усвояется преподобному Амвросию Оптинскому, о чем есть соответствующее повествование в его житии. Некоторые части вносили и жившие после него Оптинские старцы, так что ее вполне можно назвать, как она и называется: соборной молитвой Оптинских старцев, совместным свидетельством их молитвенного опыта. Почему она на русском языке? Потому, что она есть именно некое молитвенное воздыхание, вышедшее из сердца подвижника благочестия, а не литургическо-гимнографическое сочинение. Ведь и молитвы, которые мы имеем в наших молитвословах — всех наших Макариев, Антониев, Златоустов — они никогда не были литературой. Они есть слова действительной молитвы, некогда сказанной святым, вышедшей у него из сердца и опознанной Церковью, как свидетельство молитвенного опыта многих-многих других людей, или как меру, к которой они должны тянуться. Ведь, согласитесь, что и мы, когда к молитвам церковным присоединяем свое молитвенное воздыхание, не облекаем его в правильную форму славянского языка. Кто же сейчас думает о том, аорес или перфект употребить при соответствующем молитвенном обращении Богу, и как правильнее эту перфектную форму глагола образовать. Несомненно, наш русский язык, когда мы нечто от себя говорим Богу, славянизируется, но редко кто будет употреблять, кроме выдающихся знатоков славянского, именно его для собственной личной молитвы. Вот поэтому и составлена была, и записана молитва Оптинских старцев на русском языке, и нет никакой нужды переводить ее, архаизируя нарочито, на церковно-славянский. 200

	Дмитрий (15.02.2009 15:44:09) Кем написана «Молитва Оптинских старцев»? Почему она на современном нам русском языке? У меня на утреннем правиле именно на ней идет какое-то угасание духа от ее «современности», хотя все, о чем в ней говорится, разделяю и, безусловно, прилагаю к себе. Есть ли она на церковно-славянском? 199

	о. Антоний (15.02.2009 15:40:15) Уважаемая Татьяна естественно, помолившись о прочих, помолиться и о себе. Есть в ектеньи в чине Великого повечерия такое последнее прошение, после того, кок помолились о стране, о Патриархе, о всех людях, любящих, ненавидящих нас, последнее прошение звучит так: рцем и о себе самех (о самих себе). Так что и Вы в проскомидийной записочке помолитесь о себе, и, безусловно, добро будет вписать в записку и духовника своего, хоть бы Вы и знали, что множество людей еще о нем помолятся. Ведь здесь же не арифметика, а закон любви действует. Многие люди пишут правящего архиерея или Святейшего патриарха. Понятно, что за Патриарха вся Церковь молится, но мы, по любви, тоже хотим за него помолиться и пишем в своей записке. Любви слишком много никогда не бывает. 198