Гостевая книга на сайте Символ Веры
Сегодня 08.09.2010 Добавить сообщение Вернуться на главную
Добро пожаловать в гостевую книгу. Будем рады услышать Ваше мнение о нашем сайте.
  
Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  
о. Антоний (15.02.2009 20:08:27)
    Уважаемая Татьяна, в Таинстве Крещения человеку прощаются и тяготеющий над каждым из нас первородный грех, и личные грехи, содеянные нами. Однако же благоразумно взрослому человеку, входящему в Церковь, соединить Таинство Крещения с покаянием за всю прежде прожитую сознательную жизнь. Если такового в Вашей жизни не случилось, а сердце осталось неспокойным из-за имевших место тяжких грехов, в том числе из-за того, о котором Вы пишете, то правильно будет в одном из храмов, где Вы договоритесь об этом заранее, пройти так называемую генеральную исповедь, т. е. исповедь за всю жизнь.
    204
  
Tanya (15.02.2009 20:07:55)
    В молодости очень страдала от того, что меня бросил парень, мне тогда было 19 лет. В отчаянии пошла к бабке-гадалке, она предложила приворожить его, я согласилась. Помню, давала она мне какую-то землю с кладбища, которую нужно было подсыпать ему под ноги, я так и сделала, о чем сейчас очень сожалею. Приворожить его не приворожила, а вот страдаем теперь оба. Он несчастлив в браке, пьет, а я в свои 32 года все еще не замужем. Два года назад пошла покрестилась в церкви, так как с детства была некрещеной, думала, мой грех смоется, но, видимо, этого мало. Как снять с меня эту тяжесть? Что делать и какие молитвы читать, как замолить мой грех? Ведь жизнь никак не меняется (я имею в виду в личном плане), начинает одолевать отчаянье.
    203
  
о. Дмитрий (15.02.2009 20:06:38)
    Уважаемая Елена, в допущенном Вами грехе нужно покаяться, только не в Интернете, конечно, а перед Крестом и Евангелием. А меру епитимьи не только за этот, но и за всякий другой грех, определяет священник, знающий Вас, применительно к пройденному Вами духовному пути и сегодняшнему духовному состоянию.
    202
  
Елена (15.02.2009 20:06:07)
    Впала в сильное уныние, так как шесть лет регулярно исповедуюсь и причащаюсь и вдруг случайно попала на порносайт (никогда в жизни там не бывала) и не смогла удержаться от просмотра, причем смотрела с наслаждением. Можно ли мне теперь причащаться и какая полагается епитимья?
    201
  
игумен Тихон (15.02.2009 15:44:44)
    По поводу молитвы Оптинских старцев: уважаемый Димитрий, не могу не восхититься тонкостью Вашей духовной жизни. А именно тому, что употребляя молитву Оптинских старцев, Вы замечаете в себе такие тонкие состояния, как умаление молитвенного горения в связи с переходом с церковно-славянского на русский язык. Как человек, духовно дебелый, могу только со стороны взирать на молитвенников, которые в себе имеют такое различение. Что касается самой молитвы Оптинских старцев, то составление ее в главном усвояется преподобному Амвросию Оптинскому, о чем есть соответствующее повествование в его житии. Некоторые части вносили и жившие после него Оптинские старцы, так что ее вполне можно назвать, как она и называется: соборной молитвой Оптинских старцев, совместным свидетельством их молитвенного опыта. Почему она на русском языке? Потому, что она есть именно некое молитвенное воздыхание, вышедшее из сердца подвижника благочестия, а не литургическо-гимнографическое сочинение. Ведь и молитвы, которые мы имеем в наших молитвословах — всех наших Макариев, Антониев, Златоустов — они никогда не были литературой. Они есть слова действительной молитвы, некогда сказанной святым, вышедшей у него из сердца и опознанной Церковью, как свидетельство молитвенного опыта многих-многих других людей, или как меру, к которой они должны тянуться. Ведь, согласитесь, что и мы, когда к молитвам церковным присоединяем свое молитвенное воздыхание, не облекаем его в правильную форму славянского языка. Кто же сейчас думает о том, аорес или перфект употребить при соответствующем молитвенном обращении Богу, и как правильнее эту перфектную форму глагола образовать. Несомненно, наш русский язык, когда мы нечто от себя говорим Богу, славянизируется, но редко кто будет употреблять, кроме выдающихся знатоков славянского, именно его для собственной личной молитвы. Вот поэтому и составлена была, и записана молитва Оптинских старцев на русском языке, и нет никакой нужды переводить ее, архаизируя нарочито, на церковно-славянский.
    200
  
Дмитрий (15.02.2009 15:44:09)
    Кем написана «Молитва Оптинских старцев»? Почему она на современном нам русском языке? У меня на утреннем правиле именно на ней идет какое-то угасание духа от ее «современности», хотя все, о чем в ней говорится, разделяю и, безусловно, прилагаю к себе. Есть ли она на церковно-славянском?
    199
  
о. Антоний (15.02.2009 15:40:15)
    Уважаемая Татьяна естественно, помолившись о прочих, помолиться и о себе. Есть в ектеньи в чине Великого повечерия такое последнее прошение, после того, кок помолились о стране, о Патриархе, о всех людях, любящих, ненавидящих нас, последнее прошение звучит так: рцем и о себе самех (о самих себе). Так что и Вы в проскомидийной записочке помолитесь о себе, и, безусловно, добро будет вписать в записку и духовника своего, хоть бы Вы и знали, что множество людей еще о нем помолятся. Ведь здесь же не арифметика, а закон любви действует. Многие люди пишут правящего архиерея или Святейшего патриарха. Понятно, что за Патриарха вся Церковь молится, но мы, по любви, тоже хотим за него помолиться и пишем в своей записке. Любви слишком много никогда не бывает.
    198
  
Татьяна (15.02.2009 15:39:03)
    Можно ли писать себя в записках, подаваемых на Проскомидию? И добро ли поминать так же отца своего духовного (он, разумеется, служит в этом же храме)
    197
  
игумен Тихон (14.02.2009 01:44:01)
    Уважаемая Оксана, я, конечно же, не могу определить по интернету природу заболевания Вашего супруга. Молиться об исцелении можно, прежде всего, самому Господу Иисусу Христу, его Пречистой Матери, а также тем святым, которые почитаются как помогающие нам особенно в телесных недугах, в частности святому великомученику и целителю Пантелеимону.
    196
  
Оксана,Екатеринбург (14.02.2009 01:43:19)
    Мой муж болен, его ноги почти ничего не чувствуют, врачи не знают, что это такое, и никаких диагнозов не ставят. А ноги у него все слабее и слабее, т.е. боли нет совершенно никакой, а он их почти не чувствуют. Кому мне молиться?
    195
  
о. Антоний (14.02.2009 01:39:17)
    Уважаемая Евгения прежде всего посоветую Вам не отчаиваться в том, что ребенок в Вашей семье появится. Сколько Вы замужем, уважаемая Евгения: год, два, три? В одних семьях дети рождаются сразу, другим супругам, даже и благочестиво воздерживающимся от всяческих средств предупреждения беременности, приходится ждать достаточное время, пока Господь благословит их семью ребенком. Думается, лишь после очень длительного срока, когда чадо не появляется на свет, следует предпринимать какие-то особенные практические, даже и молитвенные усилия, испрашивая у Бога ребенка.

    Впрочем, благоразумно супругам и, в частности, жене молиться о ниспослании чада. Специальных чинопоследований для этого в церковных богослужебных книгах нет. В различных молитвословах встречаются новосоставленные молитвы подобного содержания, но степень их авторитетности не очень велика. Может быть, посоветовал бы Вам поступить тем образом, который применяется и во многих других случаях. Читайте на протяжении определенного времени то или иное последование, канон молебный ко Пресвятой Богородице, или полюбившийся Вам акафист, или молитву «Богородице Дево, радуйся» сколько-то раз в день, сколько Вам по силам, а потом своими словами просите Спасителя и Божию Матерь, чтобы они даровали Вашей семье ребеночка.
    194
  
Евгения (14.02.2009 01:37:16)
    Подскажите, пожалуйста, какую молитву я могу читать самостоятельно дома Господу, чтобы он мне помог наконец-то забеременеть? Как ее читать и по сколько раз?
    193
  
о. Дмитрий (12.02.2009 22:30:27)
    Уважаемый Богдан , православные люди молятся не иконам, хотя могут молиться перед иконами. Мы молимся не предмету, не образу, а тому, кто на этом образе изображен. И если говорить об иконах Божией Матери, то на всех них при бесконечном их разнообразии изображена Одна и та же Личность – Пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария, Царица неба и земли, Мать Господа нашего Иисуса Христа. И что прежде всего нужно понять – что у Бога, у Нее, у святых мы просим самого главного, «единого на потребу» (Лук.10:42), как говорит Христос в Евангелии, – спасения души, того, чтобы нам эту жизнь прожить так, чтобы не лишиться блаженной вечности. Потому что наша жизнь есть к этой Вечности только приготовление. Остальные наши просьбы – о бытовых нуждах, о здоровье, об успехе наших начинаний, в том числе и в экономической деятельности – ни в коем случае не должны выходить на первый план, не должны становиться центром нашей молитвы. Тем более – затмевать эту главную цель. Можно молиться об успехе в любом негреховном деле, в том числе и в нашей профессиональной деятельности. Принципиально совершенно неважно, перед какой из икон Пресвятой Богородицы Вы будете молиться. Важно, чтобы Вы делали это с верой, а не из суеверия, чтобы эта молитва находилась на правильном месте в иерархии Ваших духовных ценностей.
    192
  
Богдан (12.02.2009 22:28:24)
    Подскажите, пожалуйста, какой иконе Божией Матери молиться, чтобы пришла помощь в бизнесе?
    191
  
игумен Тихон (12.02.2009 00:00:10)
    Уважаемая Светлана, в Требнике XVII века митрополита Киевского Петра Могилы на вопрос, подвержен ли человек действию колдовских, бесовских сил через сглаз, порчу, дан ответ: «Нет, если он безгрешен». То есть если этим силам не за что в человеке зацепиться, то, конечно же, не подвержен. Христианин имеет защиту. Благодаря покаянию, исповеди, причастию, молитве, упованию не на свою силу, а на силу Божию, очищающую и омывающую грешную душу, он имеет возможность всем этим крючкам лукавого не дать зацепить ее. Человек же, живущий вне Церкви и отказавшийся от ее защиты, но при этом апеллирующий к области трансцендентального, прорывается туда с грузом нераскаянных грехов и часто очень низких страстей, которые делают его абсолютно открытым приходящему извне и снизу. Но он не понимает, как сильно он открыт, потому что две тысячи лет христианства ограждали его от непосредственного общения с миром невидимых. Такому человеку стоит перечитать античную литературу, предположим, Вергилия или Апулея, или тех же греческих историков, чтобы понять, как ужасны и как близки к нам все эти силы, о которых сейчас даются объявления в газетах, ежедневно и буднично рассказываются на телевидении. И то, что человечество в значительной мере вернулось на круги своя, растеряв при этом духовный опыт христианской истории, может привести к уже необратимым последствиям, в том числе и для конкретного человека.
    190
  
Страницы:  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  

Powered by SV-Guest © 1.7M