Православные новости

Архиепископ Кипрский Хризостом доставит в Грузию мощи святого Лазаря

В Грузию прибывает с визитом Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II. Предстоятель Кипрской Православной Церкви доставит в Грузию мощи святого Лазаря (фрагменты главы). Мощи на время пребывания Хризостома II в Грузии будут находиться в кафедральном соборе Самеба (Пресвятой Троицы).

Подробнее ...

Молитвы.Богослужения

Православие и иконопочитание

 

В сознании Церкви домостроительство спасения органически связано с образом. Поэтому и учение о нем является не чем-либо обособленным, но вытекает из учения о спасении, будучи его неотъемлемой частью. Оно во всей своей полноте изначала присуще Церкви, но, как и другие стороны ее учения, утверждается постепенно, в ответ на нужды момента, как в 82-м и 100-м правилах Трулльского Собора (691-692 гг.), или в ответ на ереси и заблуждения, как это было в период иконоборчества. Здесь произошло то же самое, что было с догматической истиной Боговоплоще-ния. Она исповедовалась первыми христианами более практически, самой их жизнью, не имея еще достаточно полного теоретического выражения; но потом в силу внешней необходимости, ввиду появления ересей и лжеучений, она была точно формулирована. Так было и с иконой: начало ее догматического обоснования полагается Трулльским Собором в связи с изменением символики церковного искусства, на пути развития которого указанное правило является одним из важнейших этапов, так как здесь впервые ему дается принципиальное направление. 82-е правило Трулльского Собора гласит: "На некоторых изображениях честных икон начер-тывается указываемый пальцем Предтечи агнец, который принят во образ благодати, представляя предуказанного нам законом истинного Агнца, Христа Бога нашего. Итак, с любовью принимая древние образы и сени, как символы и предначертания истины, преданные Церкви, мы предпочитаем благодать и истину, принимая ее как исполнение закона. Итак, чтобы хотя посредством картин представить совершение глазами всех, мы определяем запечатлевать отныне на иконах по человеческому образу вместо древнего агнца-Агнца, вземлющего грех мира, Христа Бога нашего, чтобы через это усмотреть высоту смирения Бога Слова и руководиться к воспоминанию Его жизни во плоти, страдания и спасительной смерти и происшедшего отсюда искупления миру".

Подробнее...

Иконы в Православной Церкви

 

Моленные иконы (греч. "икон" - образ, портрет) первых веков христианства до нас не дошли, но о них сохранились как церковные предания, так и исторические свидетельства. Церковное предание возводит первые иконы ко времени жизни Самого Спасителя и непосредственно после Него. Как известно, портретное искусство процветало в Римской империи в ту эпоху. Делались портреты и людей близких, и людей почитаемых. Поэтому нет никаких оснований полагать, что христиане, особенно из язычников, составляли исключение из общего правила, и это тем более, что в самом еврействе, хранившем ветхозаветный запрет образа, в эту эпоху существовали течения, допускавшие человеческие изображения. В Истории Церкви Евсевия мы находим, например, следующую фразу: "Я видел множество портретов Спасителя, Петра и Павла, которые таким образом сохранились до нашего времени". Перед этим Евсевий подробно останавливается на описании статуи Спасителя, виденной им в городе Панеаде (Кесарии Филипповой в Палестине), воздвигнутой кровоточивой женой, исцеленной Спасителем (Мф. 9, 20-22; Мк. 5, 25-34; Лк. 8, 43- 48). Предполагается, что барельеф на одном из саркофагов IV века, хранящихся в Латеранском музее, является воспроизведением этого памятника.

Подробнее...

Молитвы святым о детях

 

«Помилуй мя, Господи, Сыне Давидов, дщи моя зле беснуется!» (Мф. 15; 22).

 

 

Так умоляет Христа о своей дочери женщина Хананеянка. Тягостно было положение ее! Бес жестоко мучил ее дочь. Взирая на страдания дочери, она не менее того страдала сама. Страдали обе: и мать, и дочь.

 

И вот, мать придумала средство облегчить свое положение, — она решилась обратиться ко Христу. Давно она искала Его, давно желала где-нибудь встретить Его, — и вдруг слышит, что Христос Сам пришел к тем городам, близ которых жила она. Увидев Его, она бежит за Ним, бежит и кричит, повторяя свою мольбу к Нему: «Помилуй мя, Господи, Сыне Давидов..». Долго Христос не исполнял просьбу ее, испытывая веру и терпение ее, наконец — одним словом заочно исцелил дочь ее, и бес оставил ее. Вот какую силу, какое действие имеет перед Богом молитва матери! Но это молилась язычница, услышана в молитве та, которая не имела права на милость. Какую же, значит, силу будет иметь перед Богом молитва матери-христианки, когда она молится о чадах своих! И как нужна такая молитва! Нужна детям молитва матери, когда они еще во чреве матери. Она низводит на зачатый плод росу благословения Божия; она еще прежде рождения делает его любезным Богу. Многие матери во время чревоношения имеют обыкновение освящать себя исповедью и причащением Святых Таин. Прекрасный обычай! Но это делается у нас часто из-за опасения за жизнь свою и для подавления страха смерти; делайте же это, главным образом, с целью освящения носимого плода, и плод ваш будет освящен Духом Святым, подобно как исполнены были этим Духом еще во чреве матери Иоанн Предтеча, Самуил, Самсон и другие избранники Божии. Но во всяком случае молитесь, и молитва ваша будет спасительна для вас и для младенца.

Подробнее...

Молитва об исцелении: как она действует и можно ли исследовать ее научно?

 

Я много лет пытался понять, как связаны между собой молитва и исцеление. Я думал об этом тем упорней, чем больше у меня становилось знаний в области клинической эпидемиологии. Убедившись в том, что хорошо продуманные и верно организованные клинические исследования помогают найти пути более эффективного медицинского лечения, я задался вопросом: является ли молитва таким же лекарством от рака, как и те, которые я давно знаю и использую? Если да, то может ли молитва быть предметом научного исследования - и можно ли применять к ней те же методы, с помощью которых я пытался найти наилучшие способы проведения химио- и радиотерапии?

Подробнее...

Помощь усопшим

 

Как часто мы поминаем усопших? Часто это находится в небрежении. Слышал из уст тех, кто заказывает требы, что как правило заказывают поминовение о здравии, а об упокоении очень малый процент людей серьезно задумывается к сожалению. И вот недавно разговаривал с одним монахом на Православной Выставке в Москве на ВВЦ, и он говорил, что очень важно не забывать поминать своих усопших сродников. Это как бы наш корень,который нужно обязательно подпитывать. Действительно, обычно нет достаточного внимания нашим усопшим сродникам, так как не совсем иногда есть понимание, что действительно есть загробная жизнь, что есть мытарства, что есть мучения и очень часто бывает важна помощь живущих сродников, так как часто бывает, что другой помощи усопшим особо ждать не приходится. От нас зависит очень многое. Трудно быть равнодушным.
Важна молитва Церкви и наша собственная молитва! Обычно, если мало думаешь о смерти, мало понимаешь, как это всё ответственно, мало думаешь о тех, кого уже нет с нами... Очень хорошо заказывать поминовение за Литургией, на Неусыпаемой Псалтири, также важно творение милостыни за усопших.

Подробнее...

Поминовение при совместном чтении Псалтири

 

Когда люди решили, что будут устраивать совместное чтение Псалтири, то возникает следующий вопрос. Читать просто так без поминовения или же читать с поминовением? И если поминовением, то кого? И также еще часто возникает вопрос - о здравии или же еще упокоении?

Подробнее...