Символ Веры

К чему ведет Россию "обмен услугами" между РПЦ и государством

Путинская эпоха войдет в историю России как уникальный период – по крайней мере за последние 150 лет. Уникальность в том, что впервые со времени Великих реформ Александра II руководство страны ничего не сделало для ее развития. Контрреформы Александра III? Но при нем началась индустриализация России, бурное строительство железных дорог. При Николае II проводились столыпинские реформы. Большевики действовали кровавыми методами, но во многих важнейших направлениях (той же индустриализации, создании ряда высоких технологий и т.д.) страна все-таки развивалась. При Брежневе, пожалуй, меньше всего. Но все-таки стабилизировались отношения с внешним миром: подписаны Хельсинкские соглашения, договоры, сдерживающие рост ядерных вооружений, и т.д. Поэтому смело можно утверждать, что тогда произошла модернизация внешней политики. В бурные 90-е было много чего плохого и хорошего, но отказать им в попытках радикальной модернизации, естественно, невозможно.

Как узнать и понять русскую душу

Марина, ты слышишь меня? Вы за нами приедете?» — я стараюсь дозвониться из Москвы в монастырь на Соловецких островах. Марина отвечает в монастыре за прием паломников и водное сообщение с ближайшим портом Кемь на Белом море. И хотя деловая мафия блокирует весь порт, не пропуская ни одного иностранца, который не заплатил в два раза больше россиянина, на сам монастырь мафия не посягает. С православным Богом лучше ладить, поэтому через несколько дней в мафиозном порту нас уже ожидал корабль «Святитель Николай».

Вместо оранжевой революции – православная

Министр культуры Владимир Мединский, ввязавшийся в дискуссию вокруг фильма «Матильда», с удивлением для себя обнаружил, что православные фундаменталисты существуют. «До недавних пор мы о них не слышали», – сказал он французским журналистам. Фундаменталисты, по мнению министра, есть в исламе, католицизме, протестантизме, даже буддизме, а для православия это «не характерно».

Можно было бы напомнить министру о черносотенцах начала XX века, но ни к чему досаждать ему вопросами истории, достаточно памяти нынешнего поколения. Еще в начале 1990-х митрополичью кафедру в Санкт-Петербурге занимал открытый антисемит Иоанн (Снычев), выступавший, в частности, за канонизацию Ивана Грозного, а газета его сторонников и последователей «Русь православная» издавалась еще в нулевые. Потом был бунт епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана), обвинявшего Московский патриархат в отступлении от чистоты православия. Были (и не раз) выступления против ИНН, якобы содержащего «число зверя». Были православные хоругвеносцы. Таких «были» можно привести десятки, и странно, что все это прошло мимо Владимира Мединского.

В Киеве хотят, чтобы в Украине был один народ, один язык и одна Церковь

Президент Украины Петр Порошенко 7 сентября с.г. зачитал в Верховной раде послание «О внутреннем и внешнем положении Украины». Наряду с политическими и экономическими составляющими Порошенко выделил религиозную. «Хочу проинформировать, что я написал письмо Варфоломею, – заявил глава Украины. – Фрагмент этого послания, адресованный не только украинскому парламенту и украинскому народу, я зачитаю. Пусть нас услышит и руководство Вселенского патриархата. Хочу обратить внимание его святейшества на наличие у украинского руководства твердой политической воли покончить с проблемой, которая стоит с 1991 года». Порошенко добавил: ожидаемое признание Константинопольским патриархом Варфоломеем украинской автокефалии никоим образом не будет означать появления в Украине государственной Церкви или запрета деятельности других православных конфессий. «Но никто не имеет права лишить украинцев права на собственную Церковь. Украинское государство отделено от Церкви. Но оно не может пассивно наблюдать, как другие государства используют зависимые от них церковные институции для достижения своих политических целей».