22 июня 1931 года въ Белграде было совершено торжественное освящение храма-часовни в честь Иверския чудотворныя иконы Божией Матери, построеннаго на кладбище, отведенном для русских. Освящение совершал Патриарх Сербский Варнава въ сослужении Митрополита Киевскаго и Галицкаго Антония и Епископа Лондонскаго Николая. Какое замечательное сочетание имен! Восток (Иверия - Грузия) и столица запада Лондон, Иерарх священной купели русскаго народа, патриархъ коего некогда назывался патриархом "и всех северных стран", и первоерархъ южных славян - все это соединяется для торжества в честь Честнейшей Херувим. Но еще знаменательнее оно, когда вспомним, что въ тот день, когда по улицам Белграда несли доставленную изъ земного удела Божией Матери - Святой Горы Афонской - икону Заступницы рода Христианскаго, в тот именно день исполнилось 1500 лет открытия Третьяго Вселенскаго Собора, когда вечером народ торжественно приветствовал Святых Отцов, защитивших почитание Богоматери и осудивших еретиков, ее хуливших. Православные христиане, отделенные друг от друга пространством или веками, объединяются своей любовию к Той, Которая родила Соединившаго в одно небесное и земное. Поистине сбылись и сбываются Ея слова: "Отныне ублажат Мя вси роди".
Подробнее...
|
"Никтоже можетъ двема господинома работати: любо единого возлюбит,
а другого возненавидит; или единого держится, о друзем же нерадити начнет.
Не можете Богу работати и мамоне"
(Матф. 6, 24).
"Такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву".
(Рим. 16, 18).
В наше время невероятной путаницы во всех понятиях, доходящей иногда до полного хаоса, и сумбура — безпорядочности в поступках и во всем поведении особенно благовременно каждому из нас, испытав свою совесть, задать себе вопрос: “Да кому мы, собственно говоря, служим? кому стараемся угодить и к чему стремимся?”
Подробнее...
Двадцать два года я служил священником Русской Православной Церкви, находясь в каноническом подчинении Московской Патриархии. На двадцать третьем году служения решил перейти в послушание иерархии Русской Православной Церкви Заграницей... Не все мои знакомые и близкие люди понимают такое решение. He все православные люди вообще понимают суть разногласий между епископатом Русской Зарубежной Церкви и епископатом Московской Патриархии. Ради этих людей я и попытаюсь рассказать о том, что меня привело к указанному решению.
Подробнее...
Святитель Николай (Велимирович) - Архиепископ Охридский (1881-1956) был одним из светильников Сербской Церкви в ХХ веке. Он был глубоким духовным писателем и замечательным философом, возродителем монашеской жизни и народного благочестия в Сербии и пользовался заслуженной любовью всего сербского народа. Огромной любовью он пользовался и среди русских православных христиан - именно он положил начало почитанию в Сербии Св. Царя Мученика Николая, оказывал огромную помощь Русской Зарубежной Церкви, обосновавшейся в Югославии. Он был другом и духовным наставником святых Иоанна Шанхайского и Иустина (Поповича). Считая "новокалендаризм" схизмой он оказывал серьезную поддержку оказывал он и греческому истинно-православному старостильному движению. В годы Второй Мировой Войны он перенес исповеднические подвиги, будучи заключен нацистами в концлагере Дахау, а после войны, когда власть в Югославии захватил коммунистический режим Тито, возглавил Свободную Сербскую Церковь в эмиграции. Творения Св. Николая - поэтичные, яркие, проникнутые мудростью и любовью находили путь к сердцам и утонченных интеллектуалов и простых крестьян и каждому св. Николай умел сказать слово, которое затрагивало чуткие глубокие струны его души.
Подробнее...
Достойное горького рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство! А это зрелище почти беспрестанно встречают ныне взоры; редко они бывают утешены противоположным, точно утешительным зрелищем! редко они могут в многочисленной толпе именующих себя христианами остановиться на христианине и именем, и самым делом.
Вопрос, предложенный вами, теперь предлагается сряду. “Отчего не спастись, — пишете вы, язычникам, магометанам и так называемым, еретикам? между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! это противно даже здравому разуму человеческому! -А еретики — те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, это — и безумно, и крайне гордо!”
Подробнее...
|
|
| 
