Символ Веры

Летом 1923 г., Скоро после собственного освобождения из тюремного заключения, патриарх Тихон предпринимает усилия по преодолению всех тех церковных разделений, которые проявились в русской православной церкви с весны 1922 г. Уже в послании от 15 июля 1923 г. Он называет обновленческое Высшее церковное управление (ВЦУ) самовольно установленным органом. «Все эти столь решительные заявления о соглашении с Нами и о передаче Нами прав и обязанностей Патриарха русской Церкви ВЦУ, составленному священниками Введенским, Красницким, Калиновским и Белковым, есть ересь и обман! И что перечисленные лица овладели церковной властью методом захвата, самовольно, без всяких установленных правилами Нашей Церкви законных возможностей. А в силу этого все распоряжения не имеющей канонического преемства незаконной власти, правившей Церковью в Наше отсутствие, недействительны и ничтожны!» . Патриарх заявляет о восприятии патриарших возможностей, временно переданных митрополиту Агафангелу (Преображенскому).

Российское православное духовенство во второй половине XIX в. постепенно утрачивало сословные черты, превращаясь в профессиональную группу. Менялся со временем и его менталитет. Каждое духовное лицо обладало определенными чертами, которые выделяли его из остального населения и делали представителем своей социальной общности. При этом ожидаемое обществом и церковью поведение священно- и церковнослужителя подчас резко контрастировало с его действительным поведением. Многократно повторенное девиантное поведение в конечном счете стало восприниматься обществом как вполне ожидаемое. На взгляд Т.Г. Леонтьевой, «так называемое неканоническое поведение становилось привычным для повседневной жизни духовенства» [1].

На протяжении всей своей истории Вятская губерния была одним из самых этнически неоднородных регионов Российской империи. Наиболее крупным этносом, проживавшим на ее территории, был удмуртский (вотяки, как их в то время называли). Накануне 1917 г. численность вятских удмуртов достигала 440 тыс. Неудивительно, что миссионеры Русской православной церкви проявляли особый интерес к данному этносу, а также к христианизации татар, бесермян, черемисов (марийцев), мордвы и других народов.

    Греция стала одной из стран, принявших первых беженцев с юга России в начале 1920 г. В ноябре – декабре, в период врангелевской эвакуации, в страну прибыло 3,5 - 4 тыс. беженцев.

   В Афинах в январе 1921 г. проживало около 2 тыс., из них – тысяча эвакуированных воинов, и около 1,5 тыс. - в Салониках, из которых 944 человека являлись военнослужащими.[1]

    В Пирей первые беженцы из России прибыли в конце ноября 1920 г. на пароходе «Цесаревич Георгий». Численность их составляла около тысячи человек, подавляющее большинство которых были больны или ранены. Все они были размещены в греческом госпитале № 4 - так называемой русской больнице, которая была открыта в 1902 г. и содержалась на личные средства королевы греческой Ольги (Константиновны).