Символ Веры

Страдания 150 Египетских и Палестинских мучеников: Нила, Пилея /Пелея/, Ильи, Патермуфия и др.

Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим.

Предисловие

Был девятнадцатый год Диоклетианова царствования, месяц ксантик, у римлян называемый апрелем, когда пред наступлением праздника спасительных страданий, при правителе Палестины Флавиане, вдруг везде появились грамоты, предписывавшие - церкви разрушать до основания, книги истреблять огнем, у (христиан), облеченных достоинствами, отнимать эти преимущества, а людей частных, если они будут оставаться в христианстве, лишать свободы. Таков был смысл первого против нас указа. За ним, вскоре последовали и другие, которыми повелевалось - везде и всех предстоятелей Церкви сперва заключать в узы, а потом всячески принуждать к принесению жертвы (богам).

Самария обязана своим наименованием метрополии; город заимствовал это имя от холма «Емморова» (Аморрей), на котором Омри, один из царей Израильских, построил его за девять веков до Р. X. Сам же холм получил название от Еммора, в честь одного из сыновей Ханаана (Быт., X, 18. 3). Такое отдаленное происхождение названия есть лучший пример живучести имен и преданий на Востоке, где человек, имевший так много надежд, живет одними только воспоминаниями.

После ремонтов и реставраций, длившихся шесть месяцев, Александровское подворье в Иерусалиме вновь распахнуло двери пред паломниками и посетителями. Почти десять лет доступ к святыням Русского Дома был закрыт  из-за аварийного состояния потолков и крыши.В настоящее время отдел аварийных зданий иерусалимского муниципалитета с удовлетворением "принял" проведенный ремонт  и снял запрет о доступе и деятельности на подворье.

 В мае 1881 года, во время пребывания в Иерусалиме Великих Князей Сергия и Павла Александровичей и Константина Константиновича, архимандрит Антонин подал идею будущему Председателю Палестинского Общества возвести храм в память об его упокоенной матери императрице Марии Александровне (1824-1880). Осенью 1882 года указанное архимандритом Антонином место в верхней части Гефсиманского Сада у подножия Елеонской горы, после многих сложностей, было приобретено и записано на имя генерального консула В.Ф. Кожевникова. Для подготовки и решений организационного характера строительства храма два года спустя в Иерусалим направляется В. Н. Хитрово.

Первая мировая война и последовавшая революция 1917 г. радикально изменили жизнь как ИППО, так и Духовной Миссии. В декабре 1914 г. турецкие власти издали указ, по которому все члены Общества, начальник Миссии, духовенство и старшие сестры были высланы, в основном, в Александрию. Имущество было реквизировано. Храмы закрыты, в помещениях, приютах и монастырях разместились турецкие солдаты. После того, как в 1919 году Святую Землю заняли англичане, а в 1922 г. узаконили мандат Лиги Наций на Палестину, жизнь стала понемногу восстанавливаться, возобновились богослужения.