Символ Веры

Одно из немногих неизведанных нами мест – ущелье Вади Кельт в Иудейских горах. То, что называется Иудейской пустыней - на самом деле безжизненные холмы и горы, серые и каменистые под раскаленным солнцем, даже колючек не увидишь – на редкость тоскливый пейзаж, но есть в нем и некая величественная и грозная красота, которая особенно проявляется на закате, когда серо-белые до горизонта холмы,  приобретают мягкие розовато-лиловые очертания. Если спуститься по довольно опасному серпантину вниз, в ущелье, то наградой будет прекрасный оазис, питаемый водами горного источника Эйн Фара.

Не сомневаюсь, что Палестинское Общество, которое было так близко сердцу моего мужа, и все православное население Святой Земли должно быть потрясено ужасным испытанием, нам посланным. Уповаю, что молитвами моего дорогого мужа Господь и впредь не оставит Общество, и оно так же твердо будет преследовать свое святое назначение, так всегда утешавшее вашего Председателя.  

(Телеграмма Великой Княгини Елисаветы Федоровны
Вице-председателю ИППО Н.М.Аничкову, Москва, 6 февраля 1905г.)

Архимандрит Антонин (Капустин)

Со времени крещения Руси, верующие русские люди проявляли особый интерес к Святой Земле и принимали живое участие в ее судьбе. Первое упоминание летописца о паломничестве в Святую Землю - это рассказ о Варлааме, игумене Дмитровском, в 1062 году ходившем на поклонение святым местам Палестины. Однако, около 1022 года прп. Феодосий Печерский (тогда еще отрок) встретил в Курске странника из Иерусалима. А народные предания относят начало паломничества ко времени св. Равноапостольного князя Владимира (былина о хождении в Иерусалим сорока калик со каликою). Не умалчивают столь древние источники и об опасностях, с которыми сопряжен был путь благочестивого паломника - игумен Даниил (XII век), например, замечает:

Русский православный храм св. Марии Магдалины в Гефсимании

Серьезные проблемы на Гефсиманском участке наступают начиная с 1914 года, когда Россия вступает в войну протии Германии, а Турецкая Османская Империя выступает на стороне немцев. Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме был выслан из Иерусалима вместе со старшими сестрами всех монастырей. А помещения самих монастырей занимались турецкими солдатами. Интересная глубокая духовная связь Великой княгини Елисаветы Феодоровны с храмом св. Марии Магдалины в Гефсимании, на освящении которого он лично присутствовала и молилась 1 октября 1888 года вместе со своим мужем Председателем Императорского Православного Палестинского Общества Великим князем Сергием Александровичем.  После смерти мужа Елизавета Федоровна целиком посвящает себя делам милосердия, благотворительности, служению Богу и людям. С 1905 по 1917 год она становится Председателем Императорского Православного Палестинского Общества. До самой революционной смуты она руководит основанным ее мужем Императорским Православным Палестинским Обществом, содействуя православному паломничеству в Святую Землю и занимаясь духовным просвещением жителей Палестины.